EL MUNDO, SEGÚN PETERS

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lunes, 26 de agosto de 2019

Banys àrabs a Girona/Baños árabes en Girona

En estas imágenes trataremos de mostrar las consecuencias de las características de la religión musulmana por un lado, y de la expansión cultural y política del Islam por otro. En este caso, nos referimos a los baños árabes que podemos encontrar en Girona. 

Como se puede observar, estos baños, además de relacionarse con las características de la religión y de la civilización islámicas en su origen, en Arabia, se pueden vincular a los contactos que tuvo la civilización islámica con el mundo romano cuando emprendió su proceso de expansión sobre todo en el período del Califato Omeya. De esta forma, como podemos comprobar, en la civilización islámica se detectan influencias de la civilización romana. ¿Cuáles son estas influencias? Además, observaremos elementos islámicos típicos que se pueden relacionar con las características del medio físico en el que se enmarca la civilización árabe preislámica, de forma que deberemos recordar esa parte del contenido que ya hemos estudiado. 

Anotad las que encontréis. 









SALA TEMPLADA O TEPIDARIUM











SALA CALIENTE O CALDARIUM









viernes, 19 de julio de 2019

MIENTRAS TANTO, en Arabia....

DE FORMA SIMULTÁNEA a la formación de los reinos cristianos en Europa Occidental, en Arabia....




DESCRIBE


  • DE QUÉ VIVÍAN LOS ÁRABES ANTES DE SER MUSULMANES

  • QUIÉN TENÍA EL PODER EN ARABIA

  • QUÉ RELIGIÓN TENÍAN 

martes, 7 de noviembre de 2017

El mundo musulmán desde su aparición en la Península Arábiga, hasta su caída con los mongoles


Utilizad el gráfico que tenemos en la parte superior de esta entrada para redactar un INFORME-RESUMEN de todo lo que hemos visto en el Islam medieval. Recordemos que debemos establecer la relación entre unos ritmos y otros

jueves, 26 de octubre de 2017

Origen del Islam y su expansión con los Omeyas








Responde a las siguientes cuestiones:

1- ¿Cuándo se origina el Islam?

2- ¿Qué es el CALIFA?

3- ¿Por qué se construyó la mezquita de la cúpula de la roca?

4- ¿Quiénes fueron los Omeyas?

5- Describe la extensión del califato durante esta dinastía

6- ¿Cuándo y por qué se cambia la capital a Bagdad?

7- ¿Qué consecuencias tuvo la llegada de una nueva dinastía para la sociedad?

8- ¿Qué diferencias encuentras entre Abderramán I y Abderramán III?

9- ¿Qué convirtió a Córdoba en un centro político y cultural de primer orden?

10- ¿Quiénes fueron los almohades y los almorávides? 

11- ¿Qué es la "UMMA" y qué relación crees que tiene esta comunidad con los principios básicos del Islam que conocemos?

miércoles, 20 de septiembre de 2017

Mahoma y el origen del Islam. La expansión Omeya

Antes de ver este video, repasa todo lo que sepas sobre el Islam y trata de relacionarlo con las condiciones económicas, sociales y políticas de Arabia en los siglos VI y VII. Después, trata de encontrar todo lo que sabes en estos videos




















Tras anotar y confirmar todo lo que sabemos, deberíamos redactar un informe tratando de relacionar la religión musulmana, la vida de Mahoma, la organización política de los primeros años y la situación geográfica de Arabia. 

El enfoque debe ser abierto, pero debemos estructurar nuestro trabajo en las partes que ya hemos visto en clase. Es decir: una introducción o presentación donde expongamos el punto de vista que trataremos de defender; una defensa de ese punto de vista con argumentos, cada uno de los cuales deberá desarrollarse con datos en párrafos diferentes y una conclusión final para tratar de confirmar la hipótesis de partida. 

Para todo ello, deberemos repartirnos el trabajo entre los miembros del grupo: mientras que unos mirarán unos videos, otros mirarán otros, otros leerán los textos que hemos visto en clase y otros tratarán de esquematizar los materiales de estudio. Tras recopilar toda la información, nos reuniremos para acordar el esquema del trabajo y empezaremos a redactarlo entre todos. 

Otra forma de exponerlo podría ser mediante una presentación en ppt que expongamos en clase. Esta presentación podría basarse en el esquema que hemos acordado en el trabajo. En ella podremos combinar los videos que hemos visto, u otros, imágenes, etc. 



jueves, 7 de septiembre de 2017

Esquema de la evolución territorial de Al-Andalus

Ordena estos mapas de más antiguo a más contemporáneo, y JUSTIFICA TU RESPUESTA






domingo, 9 de octubre de 2016

Un paseo virtual por la Alhambra de Granada

En https://www.youtube.com/watch?v=P9MnwfHCuDI he encontrado este video que nos muestra un paseo virtual por la Alhambra de Granada.

Como podremos comprobar, detectamos parte de las características del arte islámico que ya conocemos, a las cuales debemos añadir las características específicas de ese reino de taifa que fue el reino nazarí de Granada.

Muy recomendable, como también la visita a esa magnífica ciudad.



También podremos ver este otro video, que he encontrado en https://www.youtube.com/watch?v=o5UjCe0vtE8&spfreload=5

La Alhambra, como sabemos, se edificó, entre el XIII y el XV en una colina a unos 700 metros sobre el nivel del mar, sobre una alcazaba que databa del siglo IX, es decir, del emirato independiente de Bagdad.  

Ocupando unas 13 hectáreas, está rodeada por varios kilómetros de muralla.

Cerámicas talladas con la técnica de la "piedra seca", estucos y yesos...  es decir, aquellos materiales de los que hemos hablado en clase.




martes, 4 de octubre de 2016

La sociedad de Al Andalus, en relación con las actividades económicas

Según estos videos, que he encontrado en


Y, en https://www.youtube.com/watch?v=h7TJh9j_THE





las actividades económicas, complejas y desarrolladas (sobre todo en relación con lo que se estaba realizando en la Europa cristiana occidental), generaron una sociedad urbana (para la época) muy compleja.

La primera división era, naturalmente, el estrato árabe, que era el que reunía a aquellos que procedían de la zona originaria de Mahoma. Eran, sobre todo la hasa, que estaba formada por población sobre todo árabe, pero no sólo.

En segundo lugar, los pueblos bereberes, que, aunque fueran musulmanes, no eran árabes. Por ello, al llegar a la península no ocuparon las tierras mejores, que fueron para la población árabe. Se trataba de una población culta que no llegaba a las ocupaciones de gobierno.

Por último, la población visigoda e hispanorromana que estaba en la Península antes de la llegada de los musulmanes. Era la amma, o estrato más popular.

Por último, los esclavos.




Economía de Al-Andalus

Dejando a un lado las condiciones específicas de Al-Andalus a nivel geográfico, posiblemente, para estudiar la civilización islámica originaria podría analizarse la forma de aprovechar el medio natural que desarrollaron los musulmanes en la Península Ibérica. 


Como podemos ver, a los productos agrarios, los musulmanes desarrollaron otros muchos cultivos y demás actividades primarias. Pero, además, desarrollaron un importante comercio que, sumado a una intensa actividad artesanal, generaron un aumento en la población urbana. 

Como resultado de todo ello, Al Andalus era un territorio muy rico y desarrollado. 

Este video lo he encontrado en https://www.youtube.com/watch?v=roOiNj3IG-A


Historia de Al-Andalus

En estos videos aparece una Historia de Al-Andalus desde su aparición, en 711, con la batalla en el río Guadalete, hasta el final del Estado musulmán en la Península, en 1492




El video que vemos a continuación es un poco más largo, y más denso, pero, de igual forma, nos puede servir para completar lo que estamos viendo.













jueves, 29 de septiembre de 2016

Las partes de una mezquita

En este link encontramos las diferentes partes de una mezquita.

Identifícalas y trata de averiguar qué utilidad tiene cada una

miércoles, 28 de septiembre de 2016

Diferentes corrientes dentro del Islam

En este video aparecen las diferentes corrientes, de forma muy elemental, dentro del Islam.

¿En qué se diferencian los chiítas de los sunnitas?

Dinastía de los Abbasíes o Abbasidas

Como sabemos, en el 750, Abul Abbás al- Safar, se apoyó en los persas del Jurasán y en los chiítas para eliminar a los Omeyas.

Tras trasladar la capital de Damasco a Bagdad, el Califato se centró en la antigua civilización persa.

Fueron 37 califas los reinantes en esta nueva dinastía.

¿En qué se diferenciaron los califas abbasidas de los omeyas?

¿Cuándo fueron eliminados estos califas?




domingo, 11 de septiembre de 2016

El Califato Abbasí

Según lo que sabemos, ¿por qué se sublevaron los abbasíes? ¿En quiénes se apoyaron para sublevarse contra los omeyas?

En este enlace encontraremos información complementaria sobre ello

Nacimiento del Islam, y su primera expansión

Como ya sabemos, el Islam es una religión que se desarrolló en una zona, la península arábiga, donde había varias tribus idependientes entre ellos (gazaníes...).

En este enlace encontraremos una información complementaria a lo que ya hemos visto en clase.

Redacta un texto sobre el origen y expansión del Islam, donde reflejes la relación que encuentras entre la situación geográfica, las actividades económicas y la organización social, y el tipo de religión que inicia Mahoma.

jueves, 28 de julio de 2016

ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE AL-ÁNDALUS

I-                  FORMA DE VIDA: ECONOMÍA Y SOCIEDAD

Los musulmanes vivían, sobre todo, de la agricultura. No obstante, no era una agricultura como la de los reinos cristianos, sino que era un sector económico muy desarrollado: usaban canales, aljibes para guardar agua de lluvia, norias, cultivos muy diferentes…
Como consecuencia de ello, los musulmanes producían productos que eran demandados por territorios que en ocasiones eran muy lejanos. De esta forma, gracias a esta agricultura empezó a desarrollarse un sector comercial muy próspero. En este comercio los musulmanes utilizaron diferentes medios de pago, como monedas de oro o dinares y de plata o dirhemes. Monedas que sólo aparecen cuando la actividad comercial sirve para vender una gran cantidad de productos. Cuando los productos que se compran y que se venden son escasos, no es necesario utilizar ningún tipo de moneda. Estos productos simplemente se intercambian mediante el trueque.
Esta actividad comercial también servía para vender y comprar productos transformados, como cerámicas, sedas, tapices, objetos de metal precioso… es decir, productos que procedían de la artesanía. Esta artesanía era muy próspera porque casi todos los productos que se producían se vendían con facilidad.
Tanto el comercio como la artesanía se desarrollaban en núcleos de población que fueron, progresivamente, creciendo. Con el tiempo, estos pequeños núcleos de población se convirtieron en ciudades importantes, como Córdoba, Sevilla, Málaga… que ya existían antes de la llegada de los musulmanes, pero que, con las actividades que éstos desarrollaron, crecieron mucho más y se engrandecieron.
Otras ciudades importantes fueron Bagdad, Córdoba, Damasco, El Cairo... es decir, las ciudades árabes fueron algunos de los núcleos urbanos más importantes de la época. Y ello, gracias a su riqueza económica, a su desarrollo artesanal, comercial y cultural.
Las actividades económicas que se desarrollaron fueron muy variadas. Evidentemente, vivían principalmente de la agricultura, como todas las civilizaciones de la época. No obstante, los musulmanes practicaron una agricultura que, gracias a las diferentes aplicaciones de la ciencia y de la técnica, producía mucho. Era una agricultura de regadío. Como resultado, como la productividad era muy elevada, parte de la producción que no era  consumida, que no era utilizada para vivir, se destinaba a la venta en los mercados de las ciudades. Estos mercados se denominaban zocos.
En estas ciudades florecieron también las actividades comerciales de los productos sobrantes, y las actividades artesanales. Talleres de tejidos, de artesanía del cuero, del papel, del vidrio, de la alfarería… produjeron objetos de gran belleza que se vendían muy fácilmente en los mercados.
Respecto a la sociedad, evidentemente, los musulmanes de origen árabe eran la clase más alta. Es decir, eran los individuos que ocupaban los cargos más altos de la administración (emires, gobernadores, visires o ministros…) y del culto (ulemas, imames…).
Como sabemos, en su expansión, los musulmanes de origen árabe iban incorporando individuos nativos de los territorios que conquistaban. Estos individuos se dedicaban a la agricultura y a actividades relacionadas con el comercio menor y con la artesanía. Por ejemplo, cuando conquistaron el Norte de África, estos nativos fueron poblaciones de origen bereber, los mauri (o moros) que procedían de las tribus norteafricanas. No eran de origen árabe, y se dedicaban a estas actividades.
De igual manera, por debajo de estos musulmanes estaban, en el caso de la Península Ibérica, los muladíes, que eran los individuos de origen cristiano que, para no pagar el impuesto que los no musulmanes debían pagar, se habían convertido al Islam.
Debajo de estos muladíes estaban los mozárabes, que eran los cristianos que mantenían sus costumbres y su fe religiosa. Por este motivo,  estaban obligados a pagar un impuesto especial, el yizya o impuesto de humildad.
De la misma forma que este grupo social, los judíos convivían con los musulmanes. Se dedicaban  a actividades fundamentalmente comerciales y de préstamo de dinero a cambio de una pequeña cantidad o interés, y, al igual que los cristianos, debían pagar ese impuesto de humildad, el yizya.






! ACTIVIDADES A

1-    Explica las diferencias entre los muladíes y los mozárabes.

2-    ¿Qué es el yizya? Defínelo con tus palabras.

3-    ¿Qué grupos sociales debían pagar ese impuesto? ¿Por qué?

4-    ¿Qué grupo social era el más importante? ¿Por qué? Explica los motivos con tus palabras.

5-    ¿A qué actividades económicas se dedicaban los grupos sociales inferiores? Explica el por qué.



! ACTIVIDADES B

1-    Explica las diferencias entre la agricultura musulmana y la agricultura del mundo cristiano.

2-    ¿Qué consecuencias tuvo este tipo de agricultura para el resto de la economía? Explícalo con tus palabras.

3-    ¿Qué consecuencias tuvo la agricultura para la organización social? Explica, con tus palabras, esa organización social, pero poniéndola en relación con la agricultura.



EVOLUCIÓN POLÍTICA DEL ISLAM EN LA PENÍNSULA IBÉRICA

I-                 EL CASO DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

Como ya sabes, los visigodos fueron uno de los pueblos bárbaros que acabaron con el Imperio Romano de Occidente.
En este caso, los visigodos se establecieron en la Península Ibérica y crearon un  reino cuya capital era Toledo. Siglos más tarde, en el año 711, los musulmanes invadieron este reino y lo destruyeron. Tras derrotar a los visigodos en la batalla del río Guadalete, ocuparon casi toda la península desde el Sur hasta el Norte, aunque dejaron algunos territorios sin conquistar. Estos territorios se encontraban en los Pirineos, en la actual Cataluña y en las montañas cantábricas. Es decir, en la parte más al Norte de la Península.
En esas zonas se refugiaron los cristianos que sobrevivieron a la derrota contra los musulmanes. Allí se establecieron junto con los pueblos de las montañas, como los vascones y los cántabros.
  El territorio controlado por los musulmanes se va a llamar Al-Ándalus y va a estar gobernado por un gobernador o emir que obedecía al Califa que entonces vivía en Damasco.
 
Visto el 5 de Noviembre de 2012


! ACTIVIDADES

1-    Copia el mapa de la página anterior en el mapa mudo de la página siguiente:
En el siglo VIII, concretamente en el 750, en Damasco hubo una revuelta contra el Califa Omeya. Abbul Abbás, el que encabezó la rebelión, mató a todos los miembros de la familia, excepto a uno. Este Omeya consiguió escapar y llegó a la Península, donde se hizo con el poder y se nombró a sí mismo Emir, pero independiente del Califa que había asesinado a su familia. Es la época del Emirato independiente, que duró desde el 756 hasta el 929. Durante esta época, Al-Ándalus comenzó una etapa de auge cultural, económico y político.
 Más adelante, en ese 929, uno de los emires de Al-Ándalus, Abderramán III, aprovechando la distancia que había entre la península y la capital del Califato, y la debilidad de los califas de Bagdad, decidió independizarse completamente. Como consecuencia, se convirtió en Califa de ese nuevo califato, Al-Ándalus, y estableció la capital en Córdoba.






Como sabemos, este califato, para defenderse de los cristianos del Norte, estableció varias marcas o territorios fronterizos fortificados. Fueron tres: la marca superior, con capital en Zaragoza (al-Tagr al-Ala), la marca media, con capital en Toledo (al-Tagr al-Awsat), y la marca inferior, con capital en Mérida (al-Tagr al-Adna).
Años más tarde, ya en el siglo XI, concretamente en el 1031, este Califato se fragmentó por disensiones internas. A consecuencia de ello, algunos gobernadores de ciertas ciudades se sublevaron en contra de la autoridad del califa, hasta el punto de que éste ya no ejercía ningún poder. Por ejemplo, los gobernadores de las marcas se independizaron. Pero se independizaron muchos más.
Esta fragmentación del califato dio lugar a unos reinos independientes entre ellos, los Reinos de Taifas, que, como eran tan débiles, fueron poco a poco controlados por los grandes reinos cristianos del Norte. Fueron más de 25, y entre ellos podemos destacar Toledo, Sevilla, Zaragoza, Badajoz, Tortosa, Denia…

! ACTIVIDADES

1-    Encuentra, en esta página web, la información de los mapas anteriores: http://profeshispanica.blogspot.com.es/2008/11/mapa-califato-de-crdoba.html Visto el 28 de octubre de 2013

2-    Copia el mapa de la página anterior aquí:

3-     En la siguiente página web, trata de encontrar un mapa de la península ibérica que recoja la información que has estudiado: http://www.historigeo.com/index.php?option=com_content&view=article&id=55:mapas-mundo-medieval-&catid=34:escoje-el-mapa-por-epoca&Itemid=64

Península Ibérica en el 1036

! ACTIVIDADES
1-    Define con tus palabras qué eran los Reinos de taifas.

2-    Cita cinco reinos de taifas

3-    Explica con tus palabras las causas por las que el Califato de Córdoba se dividió entre los reinos de taifas.

4-    ¿Qué consecuencias tuvo esta división para Al-Ándalus?
Tras el período de los primeros Reinos de taifas, desde el Norte de África, un califato que se había establecido allí, el Califato almorávide, invadió la península y unificó de nuevo Al-Ándalus. Este califato era el de esta imagen:

No obstante, este imperio almorávide se acabó desintegrando de nuevo, y dio lugar a un segundo período de reinos de taifas, que se reunificaron cuando los almohades invadieron de nuevo la península en el siglo XII.

! ACTIVIDADES

1-    Investiga quiénes fueron  los almorávides y los almohades.

2-    En el período en el que Al-Ándalus estuvo dominada por estos pueblos, los reinos cristianos ¿se expandieron o detuvieron su avance? ¿Por qué?

Estos almohades fueron derrotados definitivamente por los reinos cristianos en 1212, en la batalla de las Navas de Tolosa. En ella, los reinos cristianos, coaligados, consiguieron disolver a los almohades. Tras esta derrota, los musulmanes, de nuevo, se desunieron en el último período de los Reinos de taifas, hasta que sólo quedó uno, el Reino Nazarí de Granada. Este último reino, que se extendía por los actuales territorios de Granada, Almería, Málaga y parte de Cádiz, se mantuvo unos cuantos siglos más, hasta 1492, cuando fue conquistado por los Reyes Católicos. 
Península Ibérica en el 1246
! ACTIVIDADES A:

1-    Elimina la respuesta incorrecta:

-       Los musulmanes entraron en la península en el año 711, es decir, en el siglo IX

-       Los musulmanes derrotaron a los visigodos en la batalla del río Guadalete

-       Tras la batalla del río Guadalete los musulmanes tomaron absolutamente toda la península.

-       Los núcleos cristianos de resistencia contra los musulmanes, en el siglo VIII, fueron algunos territorios en los Pirineos, y nada más.

-       A mediados del siglo VIII, los musulmanes de la península crearon un Emirato, con capital en Córdoba, que era independiente del Califato de Bagdad.

-       En el siglo VIII, los musulmanes crearon en Al-Ándalus un Califato.

-       El Califato de Córdoba duró hasta principios del siglo XI.

-       Cuando el Califato de Córdoba se hundió, muchos gobernadores locales se independizaron y se hicieron reyes de sus territorios. Estos reinos pequeños se conocen como reinos de taifas.

-       Los reinos de taifas que surgieron tras la ruptura del Califato de Córdoba duraron hasta el siglo XII.

-       El último reino de taifa que recordamos es el reino de Granada que se denominaba reino nazarí porque la dinastía que lo gobernaba era la de los nazaríes.

-       Los reinos de taifas eran reinos en los que se fragmentaba Al-Ándalus cada vez que entraba en una fuerte crisis.


2-    Ahora rescribe las frases que no sean exactas de la forma que sea más correcta.

! ACTIVIDADES B:
1-    Compara los mapas de la página anterior.

2-    En la siguiente página web, trata de encontrar un mapa que recoja la información que has estudiado:

3-    Cópialo aquí:

4-    El mapa de la página anterior refleja la situación de la península ibérica en el siglo XI, dividiéndola en una zona cristiana y una zona musulmana. Explica cuál de ellas es más fuerte y razona tu respuesta.

5-    Define con tus palabras qué eran los reinos de taifas. Para ello, puedes basarte en el mapa de la página 14.

6-    ¿Qué relación encuentras entre la aparición de los Reinos de taifas y la expansión de los reinos cristianos del Norte? Explícalo con tus palabras.


7-    La existencia de los reinos de taifas, ¿fortaleció la ocupación musulmana de la península o la debilitó? Justifica tu respuesta aportando datos que has estudiado.